EKSISTENSIALISME MOHAMMAD IQBAL DAN SOREN AABYE KIERKEGAARD (DIALOG PEMIKIRAN TIMUR DAN BARAT)

Abstract

Pemiskinan dimensi filosofis sedang terjadi di negeri ini. Ketika ruang
publik direduksi menjadi pasar, ketika tekanan orientasi kebanyakan orang pada
hasil, maka ekonomi menjadi perhatian utama, kehidupan bukan lagi diorientasikan
untuk mengabdikan diri, menjamin kebebasan setiap individu serta keadilan.
Mohammad Iqbal dan Soren Aabye Kierkegaard menawarkan solusi cerdas dalam
mengatasi persoalan tersebut melalui pemikiran-pemikirannya, keduanya adalah
dua tokoh besar pemikir eksistensialis yang berpengaruh di Barat maupun Timur.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) latar belakang sosial-politik dan
intelektual lingkungan dan masyarakat banyak mempengaruhi konstruksi
eksistensialisme Mohammad Iqbal adapun Soren Aabye Kierkegaard lebih banyak
dipengaruhi oleh kondisi internal keluarga dan kehidupannya; (2) konstruksi
eksistensialisme Mohammad Iqbal adalah takdir, ijtihad, dan konsep diri,
sedangkan Soren Aabye Kierkegaard adalah estetika, etika, dan religius; (3)
persamaan konstruksi eksistensialisme Mohammad Iqbal dan Soren Aabye
Kierkegaard terletak pada kesamaannya melakukan kritik terhadap pemikiran yang
menafikan individualitas manusia, Iqbal melakukan kritik terhadap idealisme Plato,
sedangkan Kierkegaard melakukan kritik terhadap idealisme Hegel, kesamaan
lainnya yaitu menekankan pentingnya individualitas manusia yang menunjukkan
eksistensi manusia yang sejati, mendasarkan pemikiran eksistesialisme mereka
dengan Eksistensi (keberadaan dan kehadiran) Tuhan; (4) relevansi
eksistensialisme kedua tokoh ini dengan studi Islam adalah menyadarkan akan jati
diri manusia yang sangat mulia dan perlu dipertahankan sehingga tidak terjebak
pada materialisme dan pemiskinan moral.